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【随笔】关于东方等作品的文化性,以及对待思考应有的态度

​这篇是晚饭后散步的时候看到某贴有感然后用手机打的,因为是想到哪儿打到哪儿,所以内容有点随意请注意。
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实际上东方Project作为一个文化现象,其范围和深度已经远超过原作者本身了。
因此分析东方Project对于人与事物的影响,剖析其社会价值,远不应局限在作者身上。
不能以作者有无想到,来判断东方Project有无此种影响,有无这些内涵,有无导致某些社会现象。

举几个例子,
比如东方警察现象,是东方Project文化现象中,一个非常有名且典型的衍生现象。
然而此种现象,并非是原作者zun引发的,也不是原作者zun促成的。
因此分析东方警察,就不能局限在zun有没有想到,有没有做什么。

二次创作也是一样,经由原作的影响,无数人创作出了缤纷多彩的二次创作,这些二次创作都是基于东方的原作的,是原作的衍生品。
从原作的基础上,二次创作衍生出那么多新的设定和创意,可以说,二次设定和二次创作,是从原作中分离并经过自己的思考而得到的,换句话说,也是从原作中分析出来的。
这些分析出来的东西,九成九都已经超过原作者zun想到的想过的东西了,然而就可以说分析出来的这么多原作者没想到的东西就都没用?
那么所有的二次创作都是没用的。
二次创作本身就是一种比原作者想的多的思维模式。
甚至可以说东方Project如今绝大多数的文化构成,都是基于比原作者想的多。
就不说STG中规划的路线和技术方法,FTG中的神奇连段,也都是原作者未曾想到的。

因此在东方这个大文化中,作者有无想到,是不应当作为一个阻碍思考的壁垒的。

举一个对于分析原作对人心理影响的最佳例子吧,不过由于这个例子太敏感,我不说太细了,
日本曾经发生过一起重大的街头连续杀人案,而这个犯人,是个东方爱好者,他喜欢咲夜,喜欢永夜抄。
他在监狱里写下了一本标题类似东方永夜抄的书籍,并且推测他的杀人方式有模仿咲夜的因素存在。
我想,对于想分析东方Project文化,与人和社会的影响的学者来说,他都是一个很典型的材料。
然而,zun在游戏里,主观表达了怂恿玩家杀人的意图了没有?

明显没有,这件事的整个过程,东方对于这个人的影响,是完全超出了zun的预期和能想象到的范围的。

因而,分析东方Project对人对社会的影响,完全不能也不该局限在原作者身上。

东方Project是一个文化,他远超原作者的范围。

有人曾经普查过,他发现油库里这种东方的衍生文化,非常的流行,甚至不知道东方的人也会知道油库里。
那么分析油库里文化的时候,需要考虑zun吗?

不需要,油库里的诞生到流行,甚至和zun就没什么关系。

一个如此流行的东方Project衍生文化,却是完全脱离原作者的。

而且就连很多人都非常关心的,会去研究的,东方Project为什么会火,也必须不能局限在ZUN身上去思考,因为东方的火,是ZUN的预料之外的。

因此,分析东方Project文化的时候,我们有什么理由,局限在原作者有没有想到这些。

答案是,没有。

原作者是文化中重要的构成部分,但是原作者不是文化的全部,也不是文化的边界。

再举个例子,
LL爱好者跪地铁,跪展板。
这种文化现象,
在LL的策划人的计划中吗?在制作人的计划中吗?在脚本作者的计划中吗?在9位小姐姐的计划中吗?

不在。

文化现象,不是局限在原作者身上的。
也不取决于原作者想到没想到,想过没想过。

很多人把对于东方Project的研究与分析,和考据混淆了。

考据只是研究分析里的一类,只是比较常见的一类而已。

而一设考据,又只是考据的一类而已。

实际上只有一设考据需要完全忠实于原作,需要不逾越原作者所思所想。
只有一设考据,才必须不能比原作者想的多。

而其他的考据,不以发掘一设为目的的考据。比如以搞出更多有趣neta为目的的考据,比如以进行二次创作为目的的考据,都是完全不需要局限在原作和原作者身上的。
考据尚有这么多种不需要局限原作者的类别。
而比考据范围更大的文化分析,则有更多的不需要局限在原作者的门类了。

甚至还存在可以无视原作者的东方文化分析门类。

道理很简单,东方是一个文化。
原作者是这个文化中很重要的一部分,但是他不是全部。

举个直白的例子,
你开发一个规划和玩法的时候,开发一个新连段的时候,
需要考虑zun想没想到过吗?
会仅仅只因为zun可能没想到过这种打法,zun可能没有这种技术水平,zun可能搓不出这种连段,就放弃使用吗?

最后说说分析的本身。

东方相关的分析这么多,我们能说它们都对吗?
当然不能,很多不仅不对,甚至还有很大的问题。

分析研究,本身就不一定能得到真实的结论,准确的结果。
它会受到分析的过程,手法,分析人的逻辑能力,知识面,分析时收集的材料文档证据的准确性,时效性,普适性,等等无数方面的影响。

任何一个环节和过程出现纰漏,任何一个地方分析人想错了,或者没想到,都有可能导致分析人得出一个部分错误,甚至完全错误的结论。
抑或是,分析人得到的多个结论中,有的对,有的错。

这都是正常的,没有什么研究能在一开始就确保结论正确。

不论是自然科学还是人文科学,在发展演进的过程中,也是不断的错误,改进,错误改进的。

过去的学者,也许他一辈子的研究,在我们现在来看,可能都全是错的。
但是这也不影响,如今的学者继续自己在未来正确与否还不好说的研究。

东方的文化研究也是一样的,
没有哪个分析者能确保自己的分析一定正确,尤其是东方这种松散但是又有一定的内部结构的文化现象。

在立命馆大学发表研究的学者,他们的研究,是不是正确,不好说,
有没有脱离实际的地方,我个人认为是有的。
他们确实有想多的地方,然而这并不是比起原作者想多了,而是比起现实实情,想多了。
他们的样本数量也许不够,也许偏差了,他们在进行分析的时候也许目的性太强,而导致被结论牵着走了。也许他们对于东方Project这样一个文化,了解的不够透彻。
但是,他们进行的是学术研究,
他们收集,整理,分析,敢于从自己的分析中提出结论。
这就是非常厉害的,他们做的事情,普通的东方爱好者没有能力没有时间没有条件去做。

那么对于持有学术研究态度的学者,我们应该怎么面对?
应该嘲讽他们吗?

自己既没有调查分析,也没有逻辑推理,
仅凭借自己浅薄的经验之谈,就将对方批为错误的吗?

所以我说,对于学术研究,对于认真思考的人,
至少要以同样的认真态度去对待。
这是最基本的尊重,对于人类智慧的尊重。

不然的话,与那群坚持认为手机信号塔致癌而强拆了自己村子里的信号塔,导致自己打不了电话的愚昧村民,
有什么区别呢。

人如果不思考,那就只是根芦苇。

对于东方Project这样一个文化,我们是不是应该对其持有最基本的认真对待的心态呢。
对于认真研究的人,我们是不是应该持有最基本的尊敬之心呢。

如果抵制认真思考,抵制研究,而以不思考放弃思考为荣的话,
那就真的,只是根芦苇了。

也许,只是一个潜意识,
只是一个「想那么多有什么用」的潜意识,
也许,只是一个别人嘲讽我也跟风玩梗的氛围,

但是,一旦养成了习惯,那么对于整个环境来说,都会形成一个「想那么多没用,自己玩的爽就好」的不思考氛围。

到了那种时候,
再想要思考,就晚了。

我说这些,不是为了鼓励或怂恿大家都去搞什么研究,都去分析什么东方文化,那不现实,也没意义。

我的目的是,希望有耐心读到这里的各位,

假如过去不够尊重认真思考和研究的话,
也能够意识到,东方这样的泛acg文化,是有其深厚内涵和研究价值的,
不论自己是否有兴趣研究这些东西,
都能够尊重持有认真的,研究的心态的人。
也许他的研究有问题,他的结论有疏漏,他的能力还不足。
但是,请不要使用诸如「研究虚构的作品根本没意义」或者「作者不过是胡写的」,这种极端不合适,并且还伴随着反智心理的理由,去批判对方。
尤其是在,并没有看懂或者根本不想细看他究竟在说什么,而只是凭感觉去判断他说的对不对的情况下。

假如本身就是喜欢研究,喜欢深入思考的话,
希望我的这些话,能给你一个鼓励,一个支持。

以思考去对应思考,这才是对思考的最基本的尊重。



关于现今东方人气的一些看法和分析

2014年11月补充:本文已经失去时效性,其结论已经无效,请勿引用。不过其中的数据还是可用的。

 

本来应该是在一周之前写出这篇文章的,不过因为事情太多,就一直拖到了今天。文章内的所有数据都截止到一周之前。

这篇文章分为三个部分:看法概述、数据分析、群体分析。

比较长,如果觉得太长不看我也没有办法。但是希望能认真的看一看比较好。

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论谈为何新作的所有登场角色都直接遵守符卡规则(3

继续补充说明,
我那两篇文,目的都是为了回答『为何游戏新角色会遵守符卡规则』
一般会提出这个疑问的对应角色有很多
没有任何设定层面的分析方式,或者不删减一设不增加自己的添加剂的结论可以从设定层面解释这个问题。
换句话说,应该说还是那句话,这个问题在设定层面是无解的。

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浅谈为何新作的所有登场角色都直接遵守符卡规则(1

这是一个日经问题。

最常见的问法就是,为什么那些刚刚登场的角色比如神灵庙的或者星莲船或者地灵殿的角色会遵守符卡规则如此这般。

实际上这个问题的答案异常简单,甚至不需要多思考什么。
这篇文章有续:http://touhoudog.net/touhou/408/
这篇文章再续:http://touhoudog.net/touhou/418/

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辉夜姬的能力分析

很多人都会多辉夜和咲夜的能力有所迷惑,二者都是操纵时间的能力,但是二者究竟有何分别或者二者能力都有什么样的效果呢?
确实从字面意义上来讲不太容易分清,在这里我进行简单的说明,以便让读者能更好的区分二者的能力。

举个最简单的例子来区分辉夜和咲夜的能力:
我们这里有一个苹果。
现在我们把它从2米高的地方狠狠的摔到地上。
如果是咲夜,那么她能做的就是立刻停止时间,然后在苹果落地前接住苹果,但是如果苹果已经落地摔碎,那么咲夜就没有办法了。
如果是辉夜,她可以在苹果上面施加永远的魔法,那么苹果就获得了一个属性『永远的』,那么即使苹果被狠狠的摔在了地上,但是由于这个苹果是永远的,那么它不会发生变化,不会被摔碎。但是辉夜不能将苹果静止在天空中不动。
现在我们拿着这个苹果,咲夜可以将时间停止,这个时候时间是完全停止的,咲夜可以大摇大摆的从你手里拿走苹果。时间没有流动。
而辉夜可以在须臾中行动,也就是在你眨眼的功夫,辉夜就已经做完了从你手里拿走苹果的事情。时间并没有被停止,而是在这瞬间辉夜做了很多事情。
现在我们想要用这个苹果腐烂,咲夜可以对时间进行加速,使苹果在相当短(外界感知)的时间内就腐烂了(实际上这个苹果确实度过了一个足够腐烂的时间)。
而辉夜可以对这个苹果施加永远的魔法,那么这个苹果,即使放在氧气中一万年,也还是这个苹果,不会腐烂,咲夜无法破除这个魔法,如果咲夜对施加了永远的魔法的苹果进行时间加速,那么不论加速多久,苹果都不会变。
但是当辉夜撤销这个永远的魔法之后,苹果就会开始正常的腐烂变质。

可见,辉夜的能力是一种附加在物体之上的,或者独立于时间轴之外产生效果的从某种意义上讲更加强大的能力,因此她也能很轻松的破除了覆盖全幻想乡的永夜返,而幻想乡内的人们只是感觉到瞬间天亮了,却并没有真的经历了那么长的时间,因为辉夜的能力是可以独立于时间之外而产生作用的。
咲夜则是必须在时间轴上面进行作用。

而关于辉夜的能力究竟如何作用,就是历史的效果了。
历史,乃是人类对于过去发生的事情的主观记载。并非事实。

须臾的能力,简单的说就是在那一瞬间做许多事。
可以认为是这短暂时间内的发生,无法被人类察觉,自然也无法被人类记录,至于辉夜究竟做了什么,只有辉夜自己知道。不能正确的记录就没有贴近事实的历史,历史在这个点被切断,横插一段,从一维变成了二维,不再连续,不再统一,从而分裂。
记录从而衍生为复数个,对于同一件事产生了不同的记录。
也就是所说的复数个历史。

然而,也有另外一种解释。当从记录上升到时空层面上来说,辉夜的能力在瞬间叠加大量行为,换句话说,在那同一个时间,同时存在多个状态,当共存状态崩溃的时候,按照平行宇宙(多宇宙)假说,宇宙时空会在这一瞬间分裂为两个(或多个)状态。
在量子学中,处于叠加态的量子进行测量,也只能得到一个结果。
换句话说测量,在这里即指历史的记录,对于辉夜(叠加态)的测量只能得到一个结果,这种测量行为会导致时空的分裂,产生分裂的宇宙。

用一个比较容易理解的话来说,时间线分裂,一种历史对应一种时间线,辉夜在瞬间的多个行为导致在这一瞬间产生时间线节点,并分裂为多条时间线。

当然,辉夜并不懂量子论。